Aufarbeitung von sexualisierter Gewalt: „Ohne direkten Kontakt zu den Betroffenen gibt es kein Verstehen“

Klaus Mertes SJ im Hörsaal der katho am Standort Münster.

Klaus Mertes SJ im Gespräch mit Prof. Dr. Andrea Tafferner und Pastoralreferent i.R. Klaus Hagedorn.

Kaffeepause im Foyer.

Der Vortrag und das anschließende Gespräch mit Klaus Mertes als Video.

„Wir haben keine helfende Rolle“

Im Evangelium sind die Armen die Ausgeschlossenen, die Opfer von Gewalt und ungerechten Strukturen. Durch den Kontakt mit Betroffenen habe er gelernt, dass Missbrauchsopfer auch Jahre nach den Gewalterfahrungen Ausgrenzung erleben, sagt Mertes. „Sie sind ausgegrenzt, weil sie eine Geschichte erzählen wollen, die niemand hören will.“
Die „Option für die Armen“ verdankt sich der lateinamerikanischen Theologie der Befreiung und steht für den Einsatz der Kirche an der Seite der Armen im Kampf um Gerechtigkeit. Kann dieser Ansatz der Option für die Armen auch bei der Aufarbeitung von sexualisierter Gewalt in der Kirche zum Tragen kommen? Für Mertes tut sich hier eine Falle auf, in die Kirchenvertreter und wohlmeinende Kirchenmitglieder nur allzu leicht geraten. Der Wunsch, sich auf die Seite der Opfer zu stellen, sich mit ihnen zu solidarisieren, verbunden mit dem Wunsch, dadurch die Glaubwürdigkeit der Kirche wiederherzustellen, muss in diesem Fall scheitern: Das Bild vom barmherzigen Samariter, der sich einem verletzten Menschen zuwendet, den andere zusammengeschlagen haben, funktioniere hier nicht. „Es ist etwas völlig anderes, wenn ich selbst diese Person verprügelt und zusammengeschlagen habe, so dass sie jetzt verwundet am Wegesrand liegt.“ Die Kirche stehe auf der Täterseite, nicht auf der Seite der Opfer. Es verbiete sich daher auch jede Vereinnahmung durch theologische Sprache wie „In den Betroffenen begegnet uns Christus“ oder „Die Betroffenen evangelisieren die Kirche“. Die Betroffenen wollen weder Christus sein, noch andere evangelisieren. Sie stellen zurecht Forderungen – vor allem nach Gerechtigkeit.  „Wir haben keine helfende, therapeutische Rolle“, sagt Klaus Mertes. Denn die Kirche sei in der Rolle der angeklagten Institution.
Bei seiner Begegnung mit Betroffenen des Canisius-Kollegs sei das Wichtigste gewesen, ihnen zuzuhören und ihnen zu glauben – „mit erheblichen Konsequenzen“.  Für Mertes ein existentieller Akt: „Ich muss verantworten, was ich da glaube.“ Und das bedeute, für die Aufarbeitung Verantwortung zu übernehmen, ohne die Betroffenen in Entscheidungen einzubeziehen, die allein die Institution, also die Täterseite, zu treffen habe.
 

Selbstreflexion und Innenwahrnehmung

Für eine Hochschule mit den Studiengängen Soziale Arbeit und Heilpädagogik empfahl Mertes, die Fähigkeit zum Zuhören und zur Selbstreflexion einzuüben. Denn es brauche ein reflektiertes Verhältnis zu eigenen Abwehrreflexen, sowie eine kritische Bewusstheit für das eigene Geltungsbedürfnis. Um „Innenwahrnehmung zu lernen“, so Mertes, müsse vor allem die Erfahrung und der Umgang mit Stille geübt und gepflegt werden. Das sei „die unverzichtbare Bedeutung von Spiritualität“.

Der vollständige Vortrag und das anschließende Gespräch mit Klaus Mertes sind online auf Vimeo verfügbar.